وقال فيه : [ الوافر ] سما التلّعفريّ إلى وصالي * ونفس الكلب تكبر عن وصاله ينافي خلقه خلقي وتأبى * فعالى أن تضاف إلى نعاله فصنعتي اللطيفة في لساني * وصنعته الخسيسة في قذاله فإن أشعر فما هو من رجالي * وإن يصفع فما أنا من رجاله [ صاعد بن الحسن الربعي ] وكان المنصور بن أبي عامر قد أثبت عنده الحسدة ، أنّ صاعدا اللغوي متّهم في كل ما يورده من حديث أو شعر ، فأدخلت عليه يوما باكورة ورد لم تفتح أكمامها ، فقال فيها صاعدا ارتجالا : [ المتقارب ] أتتك أبا عامر وردة * يذكّرك المسك أنفاسها كعذراء أبصرها مبصر * فغطّت بأكمامها رأسها فسرّ بذلك المنصور . وكان ابن العريف حاضرا فحسده وقال : إن هذين البيتين لغيره ، [ وقد أنشدنيهما بعض البغداديين بمصر لنفسه ، وهما عندي على ظهر كتاب بخطه ، فقال له المنصور : أرنيه . فخرج ابن العريف ، وركب وجعل يبحث ، حتى أتى مجلس ابن برد - وكان أحسن أهل وقته بديهة - فوصف له ما جرى فقال : [ المتقارب ] عشوت إلى قصر عبّاسة * وقد صرّع النّوم حرّاسها أبياتا ضمّن فيها البيتين ، فكتبها ابن العريف بخطّ بصريّ ، وصار بها إلى المنصور . فاشتدّ غيظه ، وقال : غدا أمتحنه ، فإن فضحه الامتحان لم يبق في موضع لي فيه سلطان ثم أخذ طبقا فيه ضروب من الأنوار ، وعليه جوار باسمين على بركة ماء حصباؤها الدّر والجوهر . ودعاه في مجلس حافل ، وقال له : هذا طبق فيه شيء ما توهمت أنه قدّم بين يدي ملك قبلي ، فصفه فقال على البديهة : [ الطويل ] أبا عامر هل غير جدواك واكف * وأعجب ما يلقاه عندك واصف ! وشائع نور صاغها هامر الحيا * حليّا فمنها عبقر ورفارف ولمّا تناهى الحسن فيها تقابلت * عليها بأنواع الملاهي الوصائف كمثل الظباء المستكنّة كنّسا * تظلّلها بالياسمين السّقائف فلم ترعيني في البلاد حديقة * تنقّلها في الراحتين المناصف والحكاية لطولها في القسم الرابع من الذخيرة . وخرج معه إلى أرض الزاهرة ، فمد يده إلى شيء من التّرنجان يعبث به ، ورمى به إلى صاعد معرّضا بأن يصفه ، فقال : [ الطويل ]